Симболика броја три

‘’Three is the magic number,

The stars on the belt of the hunter,

The pyramids of Giza that were built directly under,

The knocks on the door that signify it’s my brother,

We spread light in the winter then go dark for the summer.’’

Apathy

Нека симболика изгледа да прати човеков развој, у дугим потезима дајући обрисе времена које ће тек доћи. Као неки наговештај Пута сада ми изгледа период у средњој школи где сам, пубертетски се опредељујући за субкултуру, пронашао себе у једном алтернативном току реп музике који је са уличним амбијентом, својственим овој музици, мешао мотиве из религије, езотерије и мистицизма. Омиљени извођачи тада су ми били из Филаделфије, града ‘’братске љубави’’. Из те ‘’екипе’’ долази и Apathy, извођач који се песмом и спотом The Grand Leveler, обнародовао као масон, а чији цитат сам искористио за овај мали увод о броју 3.

 

Као хришћанину православцу, први додир са бројем три је, логично, учење о вери у Свето тројство – Оца, Сина и Светога духа. Како се мотиви преносе из црквеног, у мој, сада слободнозидарски живот, било ми је забавно да закључим док сам слушао разговоре своје браће на Белој вечери. У многим моментима били су готово идентични разговорима какве сам као мали имао прилике да слушам када би се пријатељи мојих родитеља окупили код нас након недељне литургије. Уосталом, леђа се не окрећу истоку, како у цркви тако и у масонском храму. Све то чини да сам осетио како заправо никад нисам ни излазио из ложе. Све се променило, а у ствари се ништа није променило, слично како Бела Хамваш даје опис сакралног прелаза у његовом капиталном опусу Scientia Sacra. Наш народ природно и правилно осећа значај броја 3 негујући обичај да се три пута љубимо у образ. Савремене тежње да се овај обичај преиначи у два пута, нашем сензибилитету мора изгледати као деградација, с обзиром да број два може симболисати раздор и амбивалентност.

 Приручник за ритуал Првог ученичког степена даје мноштво одредница у знаку тројства. У свакој ложи постоје Три Велике Светлости – Књига Светог Закона, Угаоник и Шестар. Поред њих, у ложи се налазе и три стуба, јонски, дорски и коринтски, који представљају Три мала Светла – Мудрост, Снагу и Лепоту.

Занимљиве су извесне социолошке поруке које се могу одгонетати из повезивања Мудрости са Старешином Ложе, Снаге са Првим Надзорником и Лепоте са Другим Надзорником. Посматрање масонерије као ‘’власти из сенке’’, уобличене пре свега у схватању да су Браћа представљала главну силу која је извела Француску револуцију, односно Сељачку буну у Енглеској, можда произилази из схватања да Рад даје и извесне суптилне упутнице о кретању на друштвеној шаховској табли. Различитост улога у старешинству ложе нпр. можда даје уметнички приказ сложених друштвених односа и релација, који опет треба да чине језгро и основу сваке јаке друштвене структуре, као што је држава нпр. Сличне лекције се могу извлачити из Библије уосталом, као она из приче о Јакову и Лавану. Камен Галед који постављају као знамен решења њиховог сукоба, поготово нама слободним зидарима може представљати

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *